3) Если Бог вверяет вам что-то, ваша обязанность —позаботиться о вверенном.
4) Сынок, бойся Бога. И не выставляй это чувство напоказ, стремясь к уважению людей и при этом, быть может, будучи грешным в своей душе.
5) Не бери в друзья невежду, а не то он подумает, что тебе нравится его глупая болтовня. И серьезно относись к гневу мудреца, а не то его пути с тобой разойдутся.
6) Божья сила находится в языках мудрецов. Никто из них не говорит что-то от себя, это Бог делает так, что они говорят.
7) Сынок, в молчании не придется раскаиваться. Если речь – серебро, то молчание – золото.
8) Сынок, всегда сторонись пороков. Тогда и пороки будут сторониться тебя, ведь пороки рождаются лишь от других пороков.
9) Сынок, не сердись и не злись, ведь вспыльчивость убивает мудрое сердце.
10) Сынок, говори красиво, и люди будут любить тебя больше, чем даже очень щедрого человека.
11) Мягкая речь – корень мудрости.
12) Что посеешь, то и пожнешь.
13) Люби своих друзей и друзей твоего отца.
14) Лукмана спросили:
– Кто самый терпеливый?
– За чьим терпением не следует раздражение.
– А кто самый ученый?
– Кто пополняет свои знания, учась у других.
– А кто самый лучший из людей?
– Богатый.
– То есть тот, у кого много имущества?
– Нет, богат тот, кто щедр в совершении добра, когда другим это нужно от него, и кому ничего от людей не нужно.
15) Лукмана спросили:
– Кто худший из людей?
– Кого не волнует, что люди видят его зло и называют его плохим.
16) Сынок, лучше, если только праведные люди будут собираться за твоим столом. И спрашивай совета только у тех, кто хорошо знает религию.
1) Даже если человек не является ни посланником, ни пророком, но при этом наделен мудростью и здравым смыслом, его статус перед Богом высок. Поэтому Бог столь высоко отозвался о Лукмане в Коране. Его мудрые советы и изречения сохранились и поныне. Целая глава Корана названа его именем.
2) Многобожие – поступок, стирающий все добрые дела и бросающий человека к Богу опустошенным. Поэтому всегда следует сторониться этого злодеяния.
Есть две формы многобожия: открытая и скрытая. Оба вида уничтожают добрые дела человека, как огонь – дерево. Скрытым многобожием является, например, совершение благого поступка напоказ (чтобы люди сказали: «О, какой великий человек!»), щедрость ради славы и т. п.
3) Ислам придает столь большое значение доброму и почтительному отношению к родителям, что в Коране они фигурально названы арабским словом «рабб», которое обычно употребляется по отношению к Богу. Ислам обязал детей быть скромными, послушными и смиренными перед своими родителями, даже если те – неверующие. Говоря о правах Богах, Коран часто при этом призывает верующих чтить права родителей. Права родителей имеют приоритетное значение. Коран гласит:
Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и быть добрыми к родителям. Если один или оба из них достигнут старости, не говори им: «Тьфу!» – не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Из милосердия склони перед ними крыло смирения и говори:
– Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком.
Ваш Господь лучше знает, что в ваших душах. И если вы будете праведными, то ведь Он прощает тех, кто обращается к Нему.49
Есть также ряд хадисов, говорящих о важности хорошего обращения к родителям. Необходимость этого видна из известных слов пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение):
Рай – под ногами матери.50
Глава 31: Нарушители субботы
31.1. Коран о нарушителях субботы
В главах Корана «Корова», «Женщины», «Трапеза» и «Преграды» Бог упоминает нарушителей субботы. Им посвящено восемь аятов:
31.2. Суббота и ее статус
Божью религию, которую проповедовал пророк Ибрахим (мир ему), называли чистой верой («ханифия»). Впоследствии она продолжила свое распространение среди двух народностей: рода Исмаила и рода Исхака (потомков двух сыновей Ибрахима). В результате религия Ибрахима (мир ему) распространилась в самых различных странах.
Род Исраила (потомки Исраила (мир ему), сына Исхака (мир ему)), также именуемый еврейский народом, нередко вступал в споры со своими пророками и не соглашался с ними по тем или иным моментам. Такое поведение приводило к весьма суровым Божьим запретам в отношении евреев. Например, они хотели отличаться от общины Ибрахима (мир ему). Пророк Ибрахим (мир ему) установил днем богослужения пятницу, но евреи времен Мусы (мир ему) требовали, чтобы был назначен иной день – суббота.
Пророк Муса (мир ему), как мог, пытался отговорить людей от этого. Он советовал им отказаться от своего требования, ведь этот яркий символ общины Ибрахима (мир ему) получил Божье одобрение, и теперь евреи рискуют лишиться данного блага. Но народ упрямо настаивал на своем, и тогда Бог сообщил Мусе (мир ему), что их желание удовлетворено, суббота становится днем богослужения, но при этом благ пятницы они теперь лишаются. Бог также сообщил, что, раз они выбрали субботу, им нужно соблюдать соответствующие запреты: в этот день им нельзя заниматься куплей-продажей, работать, охотиться. День должен быть посвящен лишь богослужениям.
Коран вкратце рассказывает об упрямстве евреев времен Мусы (мир ему) в отношении установлении субботы в качестве дня богослужения:
Суббота была предписана лишь тем, кто впал в разногласия по этому поводу. В День воскрешения твой Господь рассудит между ними о том, в чем они расходились во мнениях.51
Муса (мир ему) получил от евреев клятвенное заверение, что они будут чтить статус нового дня богослужения, и в течение него будут лишь поклоняться Богу, не занимаясь ничем из того, что в этот день стало для них запретным.
– Не нарушайте субботы! – сказали Мы им и заключили с ними суровый завет.52
Бухари со слов Абу Хурейры (Божье ему довольство) приводил следующее высказывание пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение):
Мы, прибывшие в этот мир последними, окажемся на том свете впереди других, особенно впереди общин, непосредственно предшествовавших нам. Еще до нас для рода Исраила была установлена пятница, но они разошлись во мнениях в ее отношении, в то время как Бог наставил нас на принятие этого дня. Поэтому они остались позади нас и в этом мире, ведь днем богослужения у последователей Мусы (мир ему) был следующий за пятницей день, а у последователей Исы (мир ему) – еще на один день дальше.53
Как сообщали Абу Хурейра и Хузейфа (Божье им довольство), пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) также сказал:
Бог лишил пятницы тех, кто предшествовал нам. Суббота была назначена последователям Мусы (мир ему), а воскресенье – последователям Исы (мир ему). Затем Бог ввел в этот мир нашу общину и наставил нас на принятие пятницы. Получилось, что пятница, а также следующие за ней суббота и воскресенье стали тремя различными днями для трех общин разных эпох, и так же в День воскрешения общины прошлого последуют за нами. Мы, пришедшие в этот мир последними, возглавим остальных в День воскрешения…54
О статусе субботы в кодексе Мусы (мир ему) для рода Исраила говорят следующие слова из Торы:
И сказал Господь Моисею, говоря:
– Скажи сынам Израилевым так: «Субботы Мои соблюдайте, ибо это – знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас; и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего; шесть дней пусть делают дела, а в седьмой – суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти; и пусть хранят сыны Израилевы субботу…»55
31.3. Подробности случая нарушения субботы
Некоторое время еврейский народ чтил статус избранного ими дня и выполнял данную Богу клятву. Но постепенно покорность сменилась непослушанием. Божьи веления, переданные через пророка Мусу (мир ему), перестали соблюдаться. Поначалу лишь отдельные люди проявляли такую непокорность, но вскоре она охватило почти все общество. Без страха и сожаления люди не только перестали соблюдать Божьи законы, но еще и находили себе оправдания и даже гордились этим. И вот тогда Божья кара поразила их, унизив и истребив.
Случай с нарушением субботы произошел много времени спустя после смерти пророка Мусы (мир ему). Часть евреев поселилась у берега Красного моря, и, естественно, морепродукты стали для них основной пищей. Рыболовство, купля-продажа рыбы были главными их занятиями в течение шести дней в неделю. Субботу они посвящали исключительно богослужениям. Так получалось, что в течение шести дней рыба скрывалась от них, ее трудно было достать, зато в субботу она плавала прямо у поверхности. Так Бог испытывал веру народа. Испытание усиливалось: рыбу ловить становилось все труднее, а в субботу она плескалась у всех на виду, словно дразня людей. До субботы казалось, что рыбы не осталось во всем Красном море, но неожиданно именно в субботу появлялись огромные косяки рыб, которые можно было поймать чуть ли не голыми руками.
